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歷史虛無主義(什么是歷史虛無主義?)

時間:2019-08-22 14:57:47 作者: 來源:51區未解之謎網 手機閱讀

什么是歷史虛無主義?

歷史虛無主義是是最近國內馬克思主義學者在哲學范圍創造出來的一個新詞匯。指的是通過各種方式重新解讀歷史,通過否定馬克思主義的指導地位和中國走向社會主義的歷史必然性,從而否定中國共產黨執政合法性的一種社會思潮。
歷史虛無主義的特點:
1.歷史虛無主義思潮的一個突出表現,就是竭力貶損和否定革命,詆毀和嘲弄中國人民爭取民族獨立和人民解放而進行的反帝反封建斗爭,詆毀和否定我國社會發展的社會主義取向及其偉大成就。所謂“告別革命”論,既是這種思潮的集中表現,又是它不加隱諱的真實目的。一些人拼命渲染革命的“弊病”,在反對所謂“激進主義”、推崇保守主義的名義下,否定革命,頌揚改良。在他們看來,革命只起破壞性作用,沒有任何建設性意義。他們把近代中國凡是追求變革進步的都斥為“激進”而加以否定,而把維護封建專制統治的稱為“穩健”加以肯定。他們否定近代中國歷史上的農民運動,認為“每次農民革命都造成社會生產大規模的破壞”。繼而,抬高洋務運動,貶低戊戌變法,抬高清廷的“新政”,貶抑辛亥革命、五四運動和中國共產黨領導的革命運動。有些人則對近現代史下了這樣的斷語: “辛亥革命是激進主義思潮的結果。清朝的確是腐朽的王朝,但是這個形式存在仍有很大意義。寧可慢慢來,通過當時立憲派所主張的改良來逼著它邁上現代化和‘救亡’的道路;而一下子痛快地把它改掉,反而糟了,必然軍閥混戰”。經過這樣的“重新評價”,從鴉片戰爭到中華人民共和國成立的歷史,以及之后因革命而走上社會主義道路并獲得偉大成就的歷史,就從根本上被否定了。從這里也可以使我們看到,歷史虛無主義把“重新評價”的重點放在近現代史的原因,就是為了否定革命。

2.歷史虛無主義思潮以“學術研究”的面目出現,在“重新評價”、“重寫歷史”的名義下,做翻案文章,設置“理論陷阱”。他們有的是通過赤裸裸的謾罵來丑化和否定革命歷史和革命領袖,相對地說,這比較容易被人們識破,因而他們更多地是在學術的幌子下,販賣他們的私貨。比如,在中國近代史的研究中,有的論者否定近代中國是半殖民地半封建社會的性質,生造了一個所謂“半封建半資本主義”的提法。表面上看,這是一個學術問題,實際上這是一個“理論陷阱”。因為對近代中國半殖民地半封建社會性質的定位,是中國革命,包括孫中山領導的民主主義革命和同社會主義相聯系的新民主主義革命的前提,如果這個前提被否定了,革命的歷史必然性和進步性也就不存在了,有關近代中國社會和中國革命的一系列結論也都要被改寫,與此相關的重要歷史人物的評價標準也就完全不同了。在他們看來,近代中國應當用大力發展資本主義來取代“半封建”,而不應該采取社會主義的發展方向。這樣就把糾正“左”的錯誤變成了“糾正”社會主義。又如,歷史虛無主義在糟蹋、歪曲歷史的時候,聲稱自己是在進行“理性的思考”,是要實現所謂“研究范式”的轉換,似乎只要戴上這種理性的光環,他們就會名正言順地占據史壇的話語權了。實際上,歷史虛無主義同理性思考是完全背道而馳的。他們為了否定革命的正義性和必要性,就竭力推崇西方資本主義和封建主義,把推動歷史前進的革命政黨、領袖和革命的群眾運動邊緣化,甚至加以丑化,而對阻礙歷史前進的反動勢力及其代表人物則加以頌揚,把他們放到了歷史舞臺的中心位置。這種從根本上歪曲、顛倒歷史的做法,是不折不扣的反理性思考。
3.歷史虛無主義思潮有著明確的政治訴求。改革開放以來相繼出現了危害社會的各式各樣的錯誤思潮,如新自由主義思潮、民主社會主義思潮、普世價值觀等等,雖然他們主張各異,表現形式不同,但卻有著共同的政治訴求,這主要表現在:反對四項基本原則這一立國之本,力圖扭轉現代化建設和改革開放的發展方向,把中國納入到西方資本主義體系中去。歷史虛無主義思潮以它自身的特點來表達這一共同的政治訴求。其中最具代表性的,是竭力否定近代中國特別是五四以來愛國的、革命的傳統,把自由主義說成是最好的、當今中國應當繼承發揚的五四傳統,并要求把它作為一種政治學說、經濟思想和社會政治制度加以實現,這樣才“會把一個自由的中國帶入一個全球化的世界”。誠然,作為政治思潮的自由主義,在五四時期確曾存在過。如五四時期形成了一個新文化運動的統一戰線,它包括具有共產主義思想的知識分子、革命的小資產階級知識分子和資產階級知識分子這三部分人。五四運動后,隨著斗爭的深入,這個統一戰線發生了分裂,一部分人繼承了五四傳統,并在馬克思主義的指導下加以發展;另一部分人則向右發展,走上了所謂自由主義的發展道路,他們雖然在反封建斗爭中起過一定作用,但最終走向了歷史的反面。

歷史虛無主義 什么意思

歷史虛無主義否認歷史的規律性,承認支流而否定主流,透過個別現象而否認本質,孤立的分析歷史中的階段錯誤而否定整體過程,其一個明顯的代表就是中國全盤西化的造勢者,通過對我國一些階段性錯誤發展的分析,而想全面抹殺我們先輩的革命,抹殺我們民族獨立斗爭的歷史。專家學者對歷史虛無主義的定義是:其根本就是歷史唯心主義。
歷史虛無主義認為:地理、氣候、文化傳統等環境性因素決定歷史走向。個人在歷史的“必然”潮流中,無可選擇,也無可作為;即便在“可否作為”問題上憑著直覺得到肯定性答案,但卻無法指出“如何作為”。這兩個問題是歷史虛無主義的標簽。

本人認為說白了就是【過去的啥都不好,現在的站著說話不腰疼】,有錯的話歡迎指正~

歷史虛無主義有哪些表現

第一個表現就是贊美弘揚改良,否定革命的歷史進步性。上文中有提到歷史虛無主義的特點之一是告別革命。相應地,如果改革是錯誤的,那么該用何種手段改進當世存在的一些不足之處呢?通過改良。歷史虛無主義認為改良能較改革而言不流血不消耗能量地改善某種錯誤。然而種種歷史經驗告訴人們很多時候改良這樣的溫和手段并不能解決社會中許多根深蒂固的弊端,唯有革命才能有效地達到目的。 有的人說,很多的歷史教科書、語文教科書,就是教年輕人殺人。是用狼奶來喂年輕人的,因為大家講了革命者、講了革命,是用狼的奶來喂年輕人的,中國共產黨領導的革命毀壞了中國,孫中山革命也沒有必要,這是大學者寫的。他還說,孫中山是一個不深刻的革命家,沒有梁啟超、康有為那樣有遠見。辛亥革命其實是沒有必要的,他們說,如果保留一個清王朝,慢慢地讓它走上現代化道路,那中國要穩當得多。這個你們聽起來好像是笑話,這都是很嚴肅的出版社出版的書和文章。說慈禧太后本來是可以通過立憲走上現代化,你們給它打斷了,所以他們就用了一句,“革命帶來了幾次災難,改良才能解決問題”。這是一個特點,一切革命運動它都要誣蔑。
第二個表現就是輕蔑黃土文明、頌揚海洋文明(藍色文明)的普世價值。由糾正共產黨過去“左”的錯誤,到他們改成糾正社會主義,由糾正社會主義來糾正一切進步運動,由糾正一切進步運動變成的糾正中華民族的文明,認為中華民族沒有文明。大家知道,中華民族文明的發源地在黃河,毛澤東說過,你可以輕視一切,但是不能輕視黃河,是大家的母親河,五千年的文明歷史,是足以驕傲的,是在世界歷史上做了重大貢獻的?,F在應該說中華文明是非常優秀的,有重大成果的,但是也是有弱點的,要兩面的看,這是比較科學的。有的人要么全面否定,要么就是全面肯定。全面否定的把中國說的一無是處,一無是處到什么程度? 第三個表現,就是頌揚侵略有功,否定中國人民反侵略的救亡斗爭。大家知道,現代化是近代中國的一個歷史要求,但是在嚴重的民族壓迫和階級壓迫下,不解決經濟、制度問題,不革命,現代化是沒有辦法實現的,這是最普通的闡釋了。西方對我們的侵略,的的確確也帶來了現代的技術,在客觀上促進了資本主義的發展,這是事實,但這是不是因此把中國帶上了現代化道路呢?并沒有,完全沒有。
第四個表現,頌揚舊中國,否定中國共產黨領導的新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設的成就。這是他們集中的表現,所謂否定革命的主要是否定我們黨,更主要是否定我們黨領導的革命建設的成就?,F在頌揚舊中國,好像都是過去的好,新中國都不行,毫無道理。甚至說袁世凱是最好的時期,袁世凱政治上開明,經濟上繁榮、文化上寬
容。李大釗、毛澤東、蔡元培都是袁世凱培養出來的,這是一個教授寫的文章。完全不顧事實,一說起抗戰,一說起國民黨,好像國民黨一切都好了,抗戰就是國民黨在抗戰,國民黨丟失土地到那種嚴重的程度都不講。四川搞一個展覽,把國民黨將領和共產黨的將領一個一個塑像,整個中國地圖看到的都是國民黨將領在那里抗戰,共產黨擠在一邊。說到共產黨抗戰,一個小案板,小板子就是說,平型關戰役消滅日軍53個人。他說他是到日本靖國神社一個一個數的,就53個人,那算什么戰役?就是想盡一切來糟蹋我們的歷史,這是第四個表現。
第五個表現,就是集中攻擊、誣蔑、抹黑毛澤東。這是歷史虛無主義的一個重點。為什么他們要這樣做?因為毛澤東是他們實現私有化、美國化的不可逾越的障礙。在世界歷史上沒有哪一個開國的領袖,特別是像毛澤東這樣的空前的民族英雄遭到這樣的謾罵、侮辱、抹黑,這在世界歷史上都是少有的,沒有過的。
這五個方面,可以說是歷史虛無主義的一個表現。

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