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小波依是怎么死的?康熙為什么能摧毀奧拜?

時間:2019-08-07 11:31:35 作者: 來源:51區未解之謎網 手機閱讀

  鰲拜,清朝三代元勛,康熙帝早年輔政大臣之一。以戰功封公爵。鰲拜前半生軍功赫赫,號稱“滿洲第一勇士”,后半生則操握權柄、結黨營私。鰲拜出身瓜爾佳氏,生年不可考,滿洲鑲黃旗人,康熙在黃錫袞、王弘祚等大臣的支持下,主政于朝,康熙又定下計策,在武英殿擒拿鰲拜。鰲拜被生擒之后,老死于囚牢中,他是位影響清初政局的一個重要人物。

鰲拜怎么死的?康熙為何能誅滅鰲拜?

  鰲拜作為“天子自將之師”鑲黃旗的重要將領,忠心事主,始終不渝,在皇太極去世后堅決擁立其子為皇位繼承人,甚至不惜兵戎相見,最終爭得福臨繼位。他為此與睿親王多爾袞結下怨仇,在后者攝政期間,多次遭受殘酷打擊,三次論死。當年曾一起盟誓的黃旗大臣這時早已分化瓦解,改變初衷轉而投靠多爾袞者(如譚泰)大獲好處。故主皇太極既已去世,其子福臨也得以即位,鰲拜此時完全可以為謀求個人利益而黨附多爾袞,這在古往今來的官場上是司空見慣之事。但鰲拜面對如此險惡處境,卻仍然不屈不撓,始終沒有迎合多爾袞。就此而言,鰲拜作為清初一員驍將,其性格是梗直倔強、敢于抗爭的。他對故主皇太極忠心耿耿,一片赤誠,而對順治也始終堅守臣節,稱得上是一個難得的忠義之臣。在熱播的影視劇中,鰲拜形象給人們留下的都是驕橫跋扈、貪婪不法的奸惡形象,他的忠貞梗直這一面恐怕還是鮮為人知的。

鰲拜怎么死的?

  權臣鰲拜是怎么死的?權臣,是皇權時代的特有品種。在憲政民主的框架下,幾乎不可能出現權臣這種人物,因為個人的政治權力不論在時間還是空間上,都是有限的,隨時可以被收回,任何人都不可能一勞永逸、持續膨脹地長期掌握政治權力。

鰲拜怎么死的?康熙為何能誅滅鰲拜?

  權臣與皇權的關系,常常是多面的,充滿張力,二者既有對立,又有合作,隨著時局的變化而不斷轉換。權臣之興起,必須得依托皇權的支持,權臣本人往往也一度對皇權的鞏固和發展貢獻不菲。但隨著權臣勢力的壯大,他會部分攫取、侵奪皇權,對皇權形成威脅,最終又被皇權所清算。

  有清一代,中央集權程度達到中國皇權時期的頂峰,故而并未出現太多權臣。史學家楊珍曾做了個統計,認為清代真正能達到權臣地位的人只有7個(康熙初年的鰲拜、康熙前期的索額圖與明珠、雍正初年的年羹堯與隆科多、乾隆后期的和珅以及咸豐中后期的肅順),其中鰲拜是排名第一的強勢人物。

  鰲拜是滿清鑲黃旗貴族,三朝元勛。他以軍功起家,在清軍入關前的關鍵戰役“松錦會戰”中,他大敗明軍步軍營,功勞卓越。明朝總督洪承疇率13萬大軍來援,他隨皇太極應戰,“輒先陷陣,五戰皆捷”。明軍敗遁,他率軍追殺,大獲全勝,“擒斬過半”。其后,他又隨阿巴泰入長城,圍攻北京,掠至山東、兗州、臨清而返。

  1644年,清兵攻陷北京,多爾袞考核群臣功績,鰲拜以“忠勤戮力,晉一等子”。稍后,鰲拜隨阿濟格征湖北,破李自成軍;隨豪格入四川,與張獻忠戰于川北西充,斬獻忠于陣。在明清鼎革之際,鰲拜可說是戰功赫赫,為清王朝貢獻卓著。

  1661年,順治遺命索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜為輔政四大臣。鰲拜軍功最高,但因資歷、威望等緣故,名列第四。他不甘于此,遂傾力施展諸種擴權、奪權手段。

  奪權第一要義,是擊倒政敵。先是,借圏地換地之爭,鰲拜在索尼、遏必隆的附和之下,殺尚書蘇納海、總督朱昌祚、巡撫王登聯。鰲拜就此成為四輔臣中政治實力第一的權臣。

  等到1667年,康熙滿14歲親政,四輔臣的政制安排理應退出歷史舞臺。此時,索尼已死,蘇克薩哈要求辭職,還政康熙。鰲拜不甘心退出權力中心,遂裹挾遏必隆,對蘇克薩哈發動致命攻擊。他誣陷蘇克薩哈請辭是“背負先帝”,“別懷異心”,更羅織二十四條罪狀,要將蘇克薩哈斬首抄家??滴跻?ldquo;核議未當,不許所請”。鰲拜在殿前對康熙疾言厲色,恐嚇要挾,剛親政的康熙羽翼未豐,無法抗衡鰲拜,蘇克薩哈遂被處絞刑。

  蘇克薩哈死后,鰲拜的權力達到頂峰。學者楊珍小結了鰲拜在權力頂峰的四個特征:一是蔑視皇帝,飛揚跋扈。他常在康熙面前對部臣高聲喝問,還拒絕執行康熙的旨令。二是將朝廷治權私人化。一切政事,鰲拜先于私家議定,然后施行。他常把各地奏折拿回家中與親信議辦,幾視康熙為無物。三是部分掌握生殺大權。前面提到的誅殺尚書蘇納海等人,以及羅織輔臣元老蘇克薩哈罪名致其死等,均是其擅權決殺的得意之作。四是部分掌握人事大權。“所喜者舉薦,所惡者陷害”,大力培植私黨,對不附己者嚴厲打擊。行政權、司法權與人事權本是皇權至為重要的組成部分,卻為鰲拜逐次侵占或部分侵占。

  鰲拜的驕橫在清代權臣中也是罕見的,或許只有雍正初期的年羹堯勉強可以比擬。在朝賀新年時,鰲拜竟身著黃袍(黃色是帝王之色,著黃袍是相當跋扈的僭越之舉),僅帽結與康熙不同。不僅如此,他甚至可能暗藏謀殺康熙、發動政變的禍心。昭梿《嘯亭雜錄》記,有次鰲拜稱病在家,康熙去宅中探望。鰲拜臥于床上,席下悄置利刃一柄??滴跏绦l搜檢出兇器,場面頗為緊張,康熙卻于不動聲色間消弭危機,他笑著說:刀不離身是滿洲故俗,你們不必大驚小怪。

鰲拜怎么死的?康熙為何能誅滅鰲拜?

  任何一個稍有抱負的帝王,都不可能容忍鰲拜這種權臣??滴蹰_始謀劃鏟除鰲拜??滴醢四?1669年),康熙與近臣索額圖密謀,支開京城中鰲拜的親信(主要是軍隊將領與警備骨干),隨后又安排自己的親信掌握了京師衛戍部隊的指揮權。在鰲拜入朝時,康熙密令庭前布庫少年們(布庫是滿族的一種摔跤游戲)將之生擒下獄,并宣布鰲拜三十條罪狀,本應處革職、斬立決,但康熙帝念其往日功勛,將其免死禁錮。

  據法國傳教士白晉記載,鰲拜被擒后,請求覲見康熙,露出其為救皇太極(康熙的祖父)而留下的累累傷疤,喚起康熙的憫恤之情,終于得保性命。不久,鰲拜在禁所死去,死因至今未有定論。值得注意的是,鰲拜的覆滅,不是他一個人的覆滅。絕大多數權臣的周圍,都會形成一個以其為核心的利益集團。鰲拜的利益集團,勢力盤根錯節,深入政體骨髓,從軍隊到皇家侍衛,從中樞三院六部到地方督撫大員,均為其滲透乃至控制,所謂“文武各官,均出其門下”。

  鰲拜被擒后,其黨羽也或死或革。不過,鰲拜集團的覆滅,并沒經過軍事流血,也未引發社會重大騷動,故而有人評論康熙處置鰲拜案說:“聲色不動而除巨惡,信難能也。”

  康熙固然是一代政治強人,但滅鰲拜集團而不引發政體或社會巨變,也并非全因他的英明神武、雄才大略。當知,在皇權時代,不論某人如何位極人臣,他的權勢都必須依靠皇權的庇護才能存在。權臣的合法權力來源,只能是經由皇權授予、確立和保障,即使權臣可以偶爾超出皇權的管轄和約束范圍,但他終究還是不可能另立門戶、改變江山的顏色。

  如此看來,權臣與皇帝之間的斗爭,只是上層政治人物的角力游戲,它關涉到高層權力的再分配,是有中國特色的內閣重組,順便也對民眾進行公關教育,但對整個國家的走向、政體的變革、民眾的福祉,并無太大影響。

  那些被誅滅的權臣,本人既是皇權的支持者、既得利益者,又是皇權的偷窺者、僭越者,最終還成了皇權的專政對象。以此觀之,當權臣在權力最熾熱之時,其人生已帶有某種不值得同情的悲劇意味。

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